بررسی قاعده اولیه و ثانویه بین دو خبر متعارض (نویسنده آقای تولایی )

     بسمه تعالی

مقالات علمی طلاب 94-95

گروه علمی پژوهشی مدرسه اباجعفر الباقر علیه السلام

مقاله علمی با موضوعبررسی قاعده اولیه و ثانویه   بین دو خبر متعارض 

نویسنده آقای تولایی

بحث قاعده اولیه و ثانویه بین متعارضین از مسائلی است که در اصول به آن اهمیت داده شده است به خاطر اینکه این بحث و نتیجه آن در استنباط احکام فقهی تأثیر به سزایی دارد و علمای ما نیز در این بحث اختلاف­های زیادی دارند و حکم فقهی آن­ها با یکدیگر تفاوت دارد ما برای اینکه وارد این بحث بشویم ناچار به توضیح اندک مقدمه­ای در این بحث هستیم که در کل به سه بحث منتهی می­شود 1.منظور از تعارض 2/ شروط تعارض 3/ فرق باب تعارض با تزاحم؛ دو مقدمه اول باید توضیح داده شود تا موضوع واضح گردد اما چرا ما مقدمه سوم را بحث می­کنیم؟ به خاطر اینکه گاهی تشخیص این باب و باب تزاحم بر ما مشکل می­شود و این باعث می­شود مقتضای قاعده تخییر که نتیجه باب تزاحم است را در باب تعارض اجرا کنیم.

بررسی دلالت آیه نباء بر حجیت خبر واحد از طریق مفهوم شرط (نویسنده آقای امینی)

بسمه تعالی

مقالات علمی طلاب 94-95

گروه علمی پژوهشی مدرسه اباجعفر الباقر علیه السلام

مقاله علمی با موضوع دلالت آیه نباء بر حجیت خبر واحد از طریق مفهوم شرط 

نویسنده آقای امینی

همانطور که می دانید دین مبین اسلام دارای احکام و ضوابطی برای مسلمین می باشد و شارع مقدس این احکام را از طریق پیامبر و اهل بیت^{علیهم السلام} برای مسلمین بیان فرموده است. اما در عصر ما که از عصر معصومین فاصله گرفته ایم اخذ شفاهی و حضوری احکام میسر نمی باشد.

2. منابعی که در عصر ما برای اخذ احکام وجود دارد محصور در چهار منبع می باشد: 1ـ کتاب قرآن 2ـ سنت3ـ اجماع 4ـ عقل

3. اکثر اخباری که در سنت در دسترس ما می باشد به شکل خبر واحد می باشد و اخبار متواتر بسیار محدود اند. لذا حجیت خبر واحد از نظر شرع از مباحث بسیار مهمی می باشد که اثبات بسیاری از احکام و قوانین شرع به آن وابسته می باشد.

4. ادله ای که برای اثبات حجیت خبر واحد به کار می روند از سه منبع می باشند: 1ـ قرآن 2ـ سنت 3ـ عقل

5. کتاب قرآن از منابع محکمی می باشد که از آن برای اثبات حجیت خبر واحد استفاده می شود.

6. پنج آیه در قرآن کریم وجود دارند که از آن ها برای اثبات حجیت خبر واحد استفاده می شود و محل نزاع علما می باشند که عبارتند از: 1ـ آیه نباء 2ـ آیه نفر 3ـ آیه کتمان 4ـ آیه سوال 5ـ آیه اذن

7. یکی از مهمترین این آیات آیه نباء می باشد که علما از این آیه به چهار روش برای اثبات حجیت خبر واحد استناد کردند که عبارتند از: 1ـ مفهوم شرط 2ـ مفهوم وصف 3ـ مفهوم غایت 4ـ مناسبت عرفی بین فسق و تبین

8. در این پژوهش به بررسی مفهوم شرط این آیه و ادله قائلین به وجود مفهوم شرط و اشکالات قائلین به عدم مفهوم شرط در این آیه می پردازیم و در انتها نظر مختار را بیان می کنیم.

9. قبل از ورود به بحث و اقوال موجود در آن نیاز است که به تبیین برخی واژگان اساسی که در بحث مطرح می شوند بپردازیم.

نقش صحت حمل و سلب در تشخیص معنای حقیقی کلمه (آقای افضلی)

بسمه تعالی

مقالات علمی طلاب 94-95

گروه علمی پژوهشی مدرسه اباجعفر الباقر علیه السلام

مقاله علمی با موضوع  نقش صحت حمل و سلب در تشخیص معنای حقیقی کلمه

نویسنده آقای افضلی 

به طور کلی الفاظ دارای معنای حقیقی و مجازی هستند که این معنا از توسط وضع یا قرینه در زمان استعمال مدلول لفظ واقع میشود ، مانند لفظ "اسد" که معنای "شیر" موضوع له آن و معنای "مرد شجاع" معنای مجازی آن است و با قرینه دلالت بر این معنا می کند.

اگر متکلم لفظی را استعمال کند و مخاطب نداند که مراد متکلم معنای حقیقی است یا مجازی باید ببیند که ظهور کلام در کدام یک است که به آن اصاله الظهور می گویند و گاهی اوقات مخاطب مراد متکلم را متوجه می شود اما نمی داند که این معنای مستعمل فیه موضوع له کلمه است یا مجاز. در این حالت مخاطب با استفاده از طرقی که اصولیون متذکر آن شده اند معنا را مورد بررسی قرار داده و استعلام می کند که آیا معنا حقیقت است یا مجاز؟ که یکی از این طرق صحت حمل و سلب است.

                                             

چکیده

علی رغم اشکال و جوابهایی که در این بحث وجود دارد و نظرات متفاوتی که بین علماء و بزرگان رد و بدل شده است در نهایت عده ای از بزرگان از جمله امام خمینی^{(رحمه الله علیه) [1]} ، مرحوم خویی ^{(علیه الرحمة) [2]}و شهید صدر ^{(علیه الرحمة) [3]} قائل به عدم حجیت این علام جهت تشخیص معنای موضوع له کلمه شده و در مقابل عده ای از جمله مرحوم آخوند خراسانی^{(رحمه الله علیه) [4]}، استاد شیخ جعفر سبحانی^{(حفظه الله)} [5]و مرحوم مظفر^{(علیه  الرحمه)} [6]و عده ای دیگر صحت حمل و سلب را به عنوان علامت حقیقت و مجاز پذیرفته اند.

بررسی دیدگاه های اصولیان دربارۀ شرط متاخر (نویسنده آقای اکبری مطلع)

بسمه تعالی

مقالات علمی طلاب 94-95

گروه علمی پژوهشی مدرسه اباجعفر الباقر علیه السلام

مقاله علمی در مورد بررسی دیدگاه های اصولیان  دربارۀ شرط متاخر 

نویسنده آقای اکبری مطلع

مبحث شرط متاخر از مباحث نسبتا جدید و پیچیده علم اصول به شمار می رود و بحث های فروانی را در بین اصولیان در پی داشته است. و همچنین مبتنی بودن آن بر مبانی اصولی دیگر، دشواری آن را افزایش داده است.

علت شکل گیری این بحث، وجود برخی ادله بر جواز بیع فضولی و امثال آن بوده است که در آنها اموری متاخر از حیث زمان (مانند رضایت متاخر)، شرط برای اموری متقدم (مانند صحت بیع) قرار داده شده است.

و  این نوع شرطیت لازمه اش تقدم معلول بر علت است، که عقلا محال است.

در این مقاله با بررسی آرای اصولیان بزرگ از قبیل آخوند خراسانی و محقق نائینی و آیت الله خوئی به نمایندگی از نظر های مشابه موجود، برای این مشکل چند راه حل پیشنهاد شده است.

بررسی ادله ی قرآنی حجیت خبر واحد(نویسنده آقای اصغری)

بسمه تعالی

مقالات علمی طلاب 94-95

گروه علمی پژوهشی مدرسه اباجعفر الباقر علیه السلام

مقاله علمی در مورد  بررسی ادله ی قرآنی حجیت خبر واحد

نویسنده آقای اصغری

هدف از انجام این پژوهش پاسخ به سؤال زیر است:

دلایل قرآنی حجیت خبر واحد چیست؟

پاسخ به سؤال فوق وابسته به پاسخگویی به سؤالات فرعی زیر است:

1. قائلین به خبر واحد چگونه برآیه ی نبا استدلال می کنند؟

2. قائلین به خبر واحد چگونه بر آیه نفر استدلال می کنند؟

3.قائلین به خبر واحد چگونه بر آیه حرمت کتمان استدلال می کنند؟ 

 دلایل قرآنی حجیت خبر واحد

 علما برای اثبات حجیت خبر واحد به دلایلی تمسک کرده‌اند که می‌توان پنج گروه از دلایل را نام برد: 1-کتاب 2- سنت 3- اجماع 4- بنای عقلا. که در این تحقیق فقط به بررسی دلایل قرآنی خواهیم پرداخت. برای اثبات حجیت خبر واحد به چندین آیه استدلال شده است که مهم‌ترین آن‌ها را می‌توان آیات  نبأ، نفر، کتمان، دانست که به بررسی نحوه دلالت و پاسخ به اشکالات آن‌ها می پردازیم.